Modlitwa za zmarłych

Każdy z nas już od dziecka wie i pamięta, że listopad jest „miesiącem zmarłych”. Począwszy od Uroczystości Wszystkich Świętych, przez „Dzień Zaduszny”, aż po „Andrzejki” włącznie codziennie w naszej modlitwie pamiętamy o zmarłych w sposób szczególny, a „wypominki” stanowią nieodzowny element listopadowego klimatu. Czy jednak w tym przyzwyczajeniu zastanawiamy się czasem dlaczego mamy się modlić za zmarłych? Lub czy nasza modlitwa może im pomóc? Czy może coś zmienić?

Najłatwiej byłoby odpowiedzieć: „przecież zawsze tak było”. I po części jest to prawda. Gdybyśmy stwierdzili, że modlitwa za zmarłych jest tak stara jak świat, byłaby to lekka przesada. Choć z drugiej strony chyba wszystkie kultury posiadały obrzędy religijne związane z ceremoniami pogrzebowymi. Chrześcijańska tradycja modlitwy za zmarłych swoimi korzeniami sięga mniej więcej trzeciego wieku przed Chrystusem. W Drugiej Księdze Machabejskiej (datowanej na ten właśnie okres) możemy przeczytać, jak Juda Machabeusz sprawił, że złożono ofiarę przebłagalną za zabitych, aby zostali uwolnieni od grzechu (2 Mch 12,45). Podejmując tę tradycję Kościół od początku czcił pamięć zmarłych i ofiarował im pomoce, a w szczególności Ofiarę eucharystyczną by po oczyszczeniu mogli dojść do uszczęśliwiającej wizji Boga. Tertulian (160-240) napisał: W dzień rocznicy [ich śmierci] składamy za naszych zmarłych ofiary„. Na innym miejscu wspominał o pewnej kobiecie, która modliła się za swojego zmarłego męża, by mu uprosić ochłodę. Także św. Jan Chryzostom nawoływał do takiej modlitwy: Nieśmy im [tj. zmarłym] pomoc i pamiętajmy o nich. Jeśli synowie Hioba zostali oczyszczeni przez ofiarę ich ojca, dlaczego mielibyśmy wątpić, że nasze ofiary za zmarłych przynoszą im jakąś pociechę? Nie wahajmy się nieść pomocy tym, którzy odeszli, i ofiarujmy za nich nasze modlitwy. Warto też wspomnieć, że zachowały się setki nagrobków wczesnochrześcijańskich, na których są wypisane modlitwy za zmarłych.

Przykładów z historii można by mnożyć. Co prawda nie odpowiadają one w pełni na pytanie dlaczego modlimy się za zmarłych. Pokazują nam jednak ważną prawdę: chrześcijanie od początku czuli, że taka modlitwa jest bardzo ważna i potrzebna. Tak ważna, że została zaliczona do jednego z tzw. siedmiu uczynków miłosierdzia co do duszy. Więc jeśli pytamy się czasem dlaczego się modlić, można żartobliwie odpowiedzieć: a dlaczego by nie, skoro tyle pokoleń przed nami to czyniło.

Jest jednak ważniejszy powód niż ten, wynikający ze stwierdzenia, że „zawsze tak było”. To powód, nazwijmy go tak, teologiczny. Ludzie wierzący z czasów Starego Testamentu uważali, że zmarli znajdują się daleko od Boga, tak że nie może On wysłuchać ich próśb. Pozostają oni sami i bezbronni. Nowy Testament ukazuje śmierć jako moc, która powoduje stan całkowitej bezsilności i nicości, ponieważ na jakiś czas, albo nawet na zawsze, oddziela od Boga Stwórcy. Jego grzech, z którym nie zdążył uporać się na ziemi za życia, tworzy jakby zaczarowany krąg, z którego człowiek nie jest w stanie sam się wyzwolić. Ten krąg jest krainą ciemności, z której człowiek nie potrafi znaleźć wyjścia. Modlitwę za zmarłych można by porównać do światła, która oświeca tę ostatnią drogę. Zmarli już nic nie mogą zrobić dla siebie. Ich cała nadzieja jest złożona w Bogu i modlitwie innych, którzy mogę u Niego wyprosić łaski.

Św. Jakub Apostoł zaprasza każdego z nas: Módlcie się wzajem za siebie,abyście byli zbawieni; albowiem wiele może ustawiczna prośba sprawiedliwego. I śmierć tego, za kogo się modlimy niczego tu nie zmienia. U Boga czas – pojmowany jako coś co ogranicza – nie istnieje. U Niego nie istnieje nawet śmierć. Te rzeczy istnieją tylko dla nas. Można więc powiedzieć, że Bóg wszystkich widzi jako żyjących. Tak stwierdził sam Jezus, kiedy powiedział nam, że Bóg nie jest Bogiem umarłych, ale żywych. To, co każdy z nas w swym życiu czyni dla innych, jest u Boga zawsze teraźniejszością. Dlatego słuszna jest modlitwa za ludzi, którzy już dawno zmarli.

Nic jednak z tego wszystkiego nie da się zrozumieć bez miłości. Jeśli modlimy się za zmarłych, to głównie dlatego, że ich kochamy i w ten sposób okazujemy im naszą miłość. Dlaczego więc modlić się za zmarłych? Ponieważ oni potrzebują naszej miłości wyrażonej w modlitwie. Potrzebują tej odrobiny światła, by trafić do domu Ojca. Modlitwa za zmarłych jest ważną powinnością, bowiem nawet jeśli odeszli w łasce i w przyjaźni z Bogiem, być może potrzebują jeszcze ostatniego oczyszczenia, by dostąpić radości nieba.

Jest jeszcze jeden, bardzo prozaiczny powód, dla którego warto modlić się za zmarłych. Jezus powiedział: Wszystko więc, co byście chcieli, żeby wam ludzie czynili, i wy im czyńcie! (Mt 7,12). Śmierć jest jedyną pewną sprawą w naszym życiu. Każdy z nas wcześniej czy później będzie musiał przejść przez tę ciasną bramę. Kto wie? Może i my wówczas będziemy potrzebować wstawiennictwa. Może szczególnie tych, którym teraz możemy pomóc naszą modlitwą.

Trwa nasza listopadowa modlitwa za naszych drogich i kochanych zmarłych, którzy czekają i potrzebują modlitwy naszej i Kościoła. Modlitwy wypominkowe są  odprawiane codziennie              (oprócz poniedziałku) przed Mszą Św.- czyli o 16.30, natomiast w niedziele o 8.30. Msza Św. Zbiorowa za zmarłych będzie odprawiana prawie codziennie ( oprócz poniedziałku) o 17.00.

PIELGRZYMKA DO ZIEMI ŚWIĘTEJ 27.01- 03 02. 2019  PARAFII ŚW. FLORIANA W ELBLĄGU

   

Zapraszam na parafialną pielgrzymkę  do Ziemi Świętej. Będą to swoiste rekolekcje  po Ojczyźnie Pana Jezusa. Pielgrzymka do Ziemi Świętej to wyjątkowe rekolekcje, które są dotknięciem miejsc i przebywaniem w miejscu, które zostały uświęcone przez samego Pana Boga. To dotknięcie miejsc obecności naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa. W programie pielgrzymki m.in.: Hajfa, Góra Tabor, Kana Galilejska, Nazaret, Kafarnaum, Góra Błogosławieństw, zwiedzanie miejsc położonych nad jeziorem Galilejskim, Jordan-  i miejsce chrztu Pana Jezusa, Jerycho, Góra kuszenia Pana Jezusa, morze Martwe i kąpiel w morzu, Betlejem i Jerozolima.

Pielgrzymka odbędzie się od 27 stycznia do 3 lutego i będzie trwała pełne 7 dni. Ten okres roku kalendarzowego jest pięknym czasem na pielgrzymkę i zwiedzanie Izraela – gdyż nie ma tam wtedy wielkich upałów, a temperatury powietrza wynoszą w tym czasie na przełomie stycznia i lutego od 17 do 22 stopni. A więc ciepła piękna wiosna. Zapraszam wszystkich – którzy chcieliby doświadczyć historycznych miejsc świętych związanych z naszą chrześcijańską wiarą i życiem naszego Zbawiciela i przeżyć piękny czas w Ziemi naszego Pana.

            Ks. proboszcz Andrzej Klukowski tel. 506 622 591

 

Dzień I  – 27.01.2019 Niedziela

Zbiórka uczestników na lotnisku w Gdańsku – Rębiechowie o go. 3:05. Odprawa bagażowo-biletowa, wylot do Izraela o g. 5:05. Lądowanie w Tel Awiwie o g. 10:25. W drodze do Galilei wizyta w Hajfie, malowniczo położonym mieście nad Morzem Śródziemnym, na stokach Góry Karmel, widok na  Ogrody Bahaitów. Przejazd do hotelu w Nazarecie.  Zakwaterowanie, obiadokolacja, nocleg.

Dzień II –   28.01.2019   Poniedziałek

Śniadanie. Wjazd na Górę Tabor oraz wizyta w Bazylice Przemienienia Pańskiego. Przejazd do Kany Galilejskiej – sanktuarium pierwszego cudu Chrystusa, możliwość odnowienia przysięgi małżeńskiej. Nazaret – rodzinne miasto Jezusa, Bazylika Zwiastowania Najświętszej Marii Panny, grota stanowiąca część domu Marii, Kościół św. Józefa, oraz źródełko Marii. Powrót do hotelu, obiadokolacja, nocleg. 

Dzień III  – 29.01.2019   Wtorek

Śniadanie. Wizyta w Kafarnaum – ośrodku działalności Jezusa w Galilei. Zwiedzanie miejsc położonych nad brzegiem jeziora Galilejskiego, nazywanego Jeziorem Jezusa. Następnie Góra Błogosławieństw, sanktuarium upamiętniające kazanie na górze. Po południu przejazd do Tabghy. Rejs statkiem po Jeziorze Galilejskim oraz lunch – ryba św. Piotra. Powrót do hotelu, obiadokolacja, nocleg. 

Dzień IV  – 30.01.2019  Środa

Śniadanie. Przejazd do Qasr al-Yahud – miejscowości położonej nad rzeką Jordan w miejscu, w którym zgodnie z tradycją odbył się chrzest Jezusa. Przejazd do Jerycha, najniżej położonego i jednego z najstarszych miast świata – widok na Tel es-Sultan (z zewnątrz) oraz Górę Kuszenia i Drzewo Zacheusza. Przejazd nad Morze Martwe, czas wolny na kąpiel w morzu. Przejazd do Betlejem do  hotelu, obiadokolacja, nocleg.

Dzień V  – 31.01.2019.  Czwartek

Śniadanie. Przejazd na Pole Pasterzy. Następnie zwiedzanie Betlejem, miasta, w którym narodził się Jezus: Bazylika Narodzenia Pańskiego z Grotą Narodzenia, Grota Mleczna, Góra Oliwna, panorama Starego Miasta. Następnie wizyta w miejscu Wniebowstąpienia Jezusa Chrystusa, Kościół Pater Noster, wzniesiony nad grotą znaną jako miejsce, gdzie Chrystus nauczył swych uczniów modlitwy „Ojcze Nasz”, Dominus Flevit, Ogród Oliwny, Bazylika Agonii. Powrót do hotelu, obiadokolacja, nocleg.

Dzień VI  – 01.02.2019  Piątek 

Śniadanie. Przejazd do Ein Karem, wizyta w Kościele Jana Chrzciciela, miejscu Jego narodzenia. Przejazd do Jerozolimy. Zwiedzanie Muzeum Holokaustu Yad Vashem, a następnie zwiedzanie: dzielnica Żydowska Cardo, Syjon Chrześcijański – Wieczernik, Grób Dawida, Bazylika Zaśnięcia NMP, Kościół św. Piotra „In Gallicantu” znajdujący się zgodnie z tradycją w miejscu, w którym Apostoł Piotr zaparł się Jezusa. Powrót do hotelu, obiadokolacja, nocleg.

Dzień VII  – 02.02.2019    Sobota

Śniadanie. Przejazd do Jerozolimy. Zwiedzanie: Ściana Płaczu, najważniejsze miejsce judaizmu, Kościoła Św. Anny tradycyjnego miejsca narodzenia Marii. Następnie wędrówka śladami Chrystusa – Drogą Krzyżową  wzdłuż Via Dolorosa do Bazyliki Grobu Pańskiego. Czas wolny na Starym Mieście. Przejazd na lotnisko w Tel Awiwie. Odprawa bagażowo- biletowa. Wylot z Tel Awiw do Polski o g. 21:10.

Dzień VIII – 03.02.2019  Niedziela

Lądowanie na lotnisku im. Lecha Wałęsy w Gdańsku o g. 00:40. Zakończenie pielgrzymki.

Cena: 3600 zł + 50 dolarów

 

Miejsce narodzenia Pana Jezusa

Betlejem

Jerozolima

Bazylika na miejscu ukrzyżowania Pana Jezusa

Jezioro Galilejskie

Bazylika w Kanie Galilejskiej

Góra Błogosławieństw